小约翰 | 透过诗篇学习操练情感的圣化

第八讲（中）

主讲人：齐宏伟     录音整理：何加恩

我们需要成长与操练，在三个方面，就是要学会学习、学会爱和学会顺服，在这些方面操练自己。我们就要特别注意，上帝是借着《诗篇》（一封伟大的、写给我们的情书）让我们学会以爱还爱；也让我们成为爱的使者；也让我们学会爱，有圣洁的生命，成为一位体恤人软弱，在幽暗的深渊中向神求告的祭司。也能够有从神而来的圣洁，也能够让我们的情感圣化 。这是我们所特别强调《诗篇》在这个方面有着巨大的功用。

有很多时候，神的话不只是用来做系统神学的教材的，他很多时候是要点燃我们的宗教情操。所以呢，美国的最伟大的神学家爱德华兹，他的代表作就叫《宗教情操真伪辩》。他认为这是基督徒非常重要的一个分辨，就是你要特别意识到你有没有真正的、伟大的宗教情操，有没有圣洁的宗教情操。就是一个真基督徒要透过他的圣洁的宗教情操来特别显明他是主的门徒，显明他是真的有主而来的生命。而这一点对基督徒来说，在爱德华兹的书里面认为是至关重要的，也是真复兴的关键。

所以呢，我们要透过神赐给我们的《诗篇》来让我们的情感越来越圣洁，越来越得以圣化。因此，我们要昼夜默想，常常歌唱。当你越来越充满《诗篇》的时候，越来就越被基督的话充满，被圣灵充满。所以保罗为什么要用《诗篇》作为一个被基督话充满，被圣灵充满的一个标志呢？就是因为对于保罗他们来说，被《诗篇》充满是特别从小要做的事，他们从小就在唱，从小就被神的道感动和更新。因此他们就特别能体会什么是昼夜默想你的话，什么叫被基督的话充满，也能够因着被基督的话充满越来越像基督。我们越像基督，越是自己。如果我们越是像自己，只想着像自己，然后也会越像魔鬼。是不是？你越想着做你自己，你越会做成魔鬼。是吧？但是你忘了自己，越想着像基督，你就越是你自己。所以路易斯讲了一句话说得好：“谦卑不是想自己越来越少，而是越来越少想自己。”是吧？谦卑不是越来越想自己少，而是越来越少想自己。那我问你，少想自己，多想谁呀？多想基督。你多想基督就谦卑了。你老想说我在谦卑，我在谦卑，你就在骄傲了。是不是？

所以越像基督，越是自己。那什么使你越像基督呢？就是被基督的爱，被基督的话，被诗篇充满了。当你越来越充满的时候，你就越来越在主里面真的能够越来越做回你自己。所以天主教神学家汉斯·昆也说：“为什么做一个基督徒？是为了做人，为了做真正的人。”然后呢？能够作为一个全面的人，理性归向真理，情感归向圣爱，意志归向公义神旨。这样的一个人，就是一个基督徒。那我们的教育也是一样，基督教教育就是叫你学会学习、学会爱和学会顺服。这比你学什么更重要。最终是让你能成为一个更新的人，心已更新而变化，体验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意，把自己献上成为活祭，成为向着神醒觉神的一个全面的人。是上帝起初造我们的人，更是在基督里被更新的人。

我们也特别能看到这三位信望爱的使徒，他们在这个方面有美好的榜样。保罗，悔改信主之后，他有三年的时间到阿拉伯的沙漠里面。有人说保罗在阿拉伯沙漠里面有三年的时间在读旧约，默想旧约。然后在这个期间形成了他伟大的神学 。他找到两节重要的旧约经文，构成了他整个保罗神学的体系。哪两节经文？哪两节重要的经文，保罗常常使用的经文？一节是《创世记》15：6，“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此他为义。”他发现亚伯拉罕不是因受割礼，亚伯拉罕本来就是因信称义的。这个他在旧约找到根据的。然后呢，他在读《哈巴谷书》2:4，又找到一节经文：“义人必因信得生。”这两节经文成为保罗的神学的根基，他不断地用这两节经文。这也是他看到说，原来神在旧约中，早就是有因信称义的教义。因此一个人不是靠割礼来成了主的门徒。因此他要在这个基础上建立他伟大的宣教神学。他知道向犹太人要做犹太人，因此他可以给提摩太行割礼；向外邦人就做外邦人，所以他也没有勉强提多受割礼。他知道清清楚楚，明明白白，因为他有他的伟大的系统神学，也在《圣经》的基础上建立了他因信称义的神学体系。

相比之下彼得在这个方面就比较弱了。结果当彼得到安提阿教会，雅各来的人还没来的时候，他和他们一起吃饭，结果一来了之后，他就马上就离开了。然后呢，保罗就当面抵挡和批评他。这就说明，彼得本身的神学没有保罗在宣教上面那么敏感，以致他自己因着犹太人的习惯差一点使得教会陷入纷争。而保罗呢在这一点，一点都没有客气，也特别地来批评他这样的行为，违反了整个《圣经》神学的根基。

那我们也可以看到这个约翰，他特别强调爱。他原来被称为雷子，他想让耶稣从天上降下火来，把不接待他们的人烧了。但是后来，他整个被神更新和感化，所以他不断提醒说我们要彼此相爱，透过爱看得见的人爱看不见的神。而且，他在《启示录》里面，神使用他对以弗所教会提到“你们要恢复起初的爱心”。不要丢了起初的爱。为什么约翰要我们回到起初的爱呢？难道我们不能比起初的爱更多的爱吗？那么这点呢，我们可以看到很多时候呢，我们最起初的爱是比较纯粹的，像黄金般美好。那么的纯粹，那么的单纯。但是呢，当我们信主时间久了，我们这种起初的爱和火热容易慢慢丢掉了。你能回到起初的爱，这已经很不错了。你还要说超越起初的爱，一般是很难的。这就好比人的初恋比较充满激情，然后要超越初恋一般都比较难。所以呢，老约翰知道，我们起初的爱是最纯粹的、是最单纯的。

彼得他比较强调要顺服。所以当他在房顶祷告的时候看见一个大布的异象，冲击了他的神学。神所洁净的，不可以看为污秽。结果他起来，就跟着到西门家里来的人一起去到哥尼流家。这种顺服也使得他的眼界拓展、心胸拓展，也真的知道神不亏负人。他也是强调在苦难中充满盼望。顺服是因着盼望，是因着仰望，所以也就心甘情愿在苦难中感恩和喜乐。彼得的书信特别强调这些方面。

所以，你看，上帝不只是使用保罗，也使用约翰，也使用彼得。我们就特别提醒我们说，在各个方面都需要美好的操练，也需要在神里面不断地被更新，也不断地仰望神的恩典和神自己的荣耀！